Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Каким боком всё написанное здесь касается Тимофея, и почему он вдруг стал апостолом?
"Совлечение, ослепление духа, уловление, отпускание, связанности" - туман выражений без ясности мыслей. К чему весь этот набор слов? Сотрясание воздуха и лапшевание))) Комментарий автора: Все пишущее - для Странников. Они все знают. Для ищущих, сначала лучше почитать Чтение из Библии для личной Евангелизации - http://www.foru.ru/slovo.5391.4.html потом, после искателям нужно обратиться к истокам Святой Апостольской веры Господа нашего Иисуса Христа, прочитать Символ веры http://www.foru.ru/slovo.8938.4.html и позже про Жизнь и деяния Святых апостолов, в частности, Апостола Тимофея http://www.vidania.ru/saints/zitiya_svyatyh_dimitriya_rosrovskogo/zitie_timofeya.html . Благословений Господних всем ищущим, Любви и Мира всем!
искатель
2017-02-16 10:13:24
А Вы сам, надо полагать - Странник, который уже ВСЁ ЗНАЕТ и которому нечего искать?
Поэтому меня отсылаете к вере апостольской, а не к Божьей вере, которую каждому БОГ уделяет (Рим.12.3)?
Хотя Тимофей и был посланником Павла (1Кор.4.17), но апостолом нигде в Н.З. не назван. А Павел его называет только братом, когда себя (Павла) называет апостолом (2Кор.1.1).
И хотя Павел называет Тимофея своим сыном (истинным, возлюбленным и верным в Господе), то тем самым обозначает себя ОТЦОМ - вопреки учению Христа, что духовным Отцом есть только Бог-Отец, а плотским отцом Павел не мог быть по своему холостяцкому положению. Вот вам и ошибающийся апостол!
Но если вы выше Павла, Странник всё знающий, то другое дело))). Комментарий автора: Господь Ире!
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
